Мода XXI века

 

Бабич Елена Владимировна

Лидер всероссийского женского движения «Социалистическая Россия»

http://is.ast.social

 

Социалистическая мода – есть запрос общества на преодоление неравенства.

 

Проблема неравенства 

 

Неравенство в возможностях и благополучии людей порождено захватом социальной машины перераспределения ресурсов узкой группой лиц, именуемых социальными паразитами.

Тех, кто «пролетает мимо кассы и не имеет доступ к распределению денег» называют «пролетариями» - пролетающими мимо кассы.

Неравенство создает социальное напряжение, которое завершается сломом существующей системы  перераспределения ресурсов, некоторым торжеством справедливости, пока доверчивое население снова не будет лишено «доступа к кассе» и не превратится в «пролетариев».

Протест против неравенств отражается в моде как системе коммуникации и самовыражения людей.

 

Мода социальных паразитов строится на демонстрации роскоши и материального преимущества, она унижает общество. Это дорогие одежды, цена которых является вызовом обществу.

Социалистическая мода призвана подчеркнуть в каждом человеке его индивидуальность, неповторимость, красоту. По сути, каждый человек должен иметь свой стиль, подчеркивающий его доброту, нравственность, образованность, культуру, равенство со всеми и личную неповторимость. Доступная для любого человека цена на одежду – это самый важный атрибут социалистической моды.

 

Дорогая одежда не позволительна социалисту

 

Социалистическая мода отражает равный доступ к ресурсам материального и духовного потребления. 

Современная экономика создала возможности удовлетворения потребности в самовыражении людей посредством моды, однако искусственная спекуляция и создание недоступных для всех цен в магазинах одежды есть не что иное, как экстремизм – разжигание ненависти социальной группы имущих к социальной группе неимущих.  Демонстрация высокой цены  на одежду – это вызов обществу, буквально социальный экстремизм.

Потребители престижного труда (любители занять почетные и высокооплачиваемые должности бездельников) стремятся выделиться модой на дорогую одежду, недвижимость, транспорт.

 

 

Это выделение несет в себе ростки социального экстремизма, разогревает общественный гнев, который питает протестное движение, создает людей-изгоев, готовых пойти на терроризм, чтобы установить справедливость. Это опасный и недопустимый путь для современного гуманного общества. Мы должны прилагать все усилия, чтобы ростки социального экстремизма не стимулировались паразитарной модой потребителей престижного труда.

Нам нужна социалистическая мода – равенство в цене и неравенство в самовыражении и идентичности.

Основными механизмами паразитической моды являются отношения собственности, власти (господства и подчинения), социального (то есть социально закрепленного и иерархизированного) разделения труда, а также контролируемая бедность населения посредством рукотворных кризисов и коррупции в государстве.

Эти механизмы преимущественно связаны с особенностями бюрократической экономики, с неизбежной коррупцией  и изолированием населения от качественных материальных и духовных благ.

 

 

Наиболее опасным считается мода на демонстрацию неравенства возможностей, не связанная с личными усилиями человека. Нет талантов, но дорогая одежда, прическа, украшения, транспорт.

Сейчас мы наблюдаем моду  «России зазаборной» – это мизерная часть общества, горстка людей, отгородившихся заборами и охраной от общества и живущая за заборами очень хорошо и модно.

Другая мода – «Россия подзаборная» - это дешевая одежда, которая имитирует дорогую и как бы сглаживает неравенство, но при этом унижает, так как человек знает, что его одежда дешевая, а паразиты потребляют дорогую одежду, которая только кажется дешевой, а на самом деле – она очень дорогая.

 

Социалистическая мода

 

Социалистическая мода – ценовое равенство и индивидуальное разнообразие, где модой подчеркиваются ценные человеческие качества доброты, гуманности, ума, таланта в профессии.  В этом смысле,  мода на профессиональную или корпоративную одежду, одинаковую по стоимости – правильная тенденция.

Мода должна быть пропитана справедливостью. Люди,  талантливые от рождения люди посредством моды должны  реализовать свои таланты и влиять на формирование благоприятных социально-экономических условий в детстве и юности. Например, способные дети из бедных семей посредством моды должны получить хорошее образование, избежать «ловушку нищеты».

 

 

Паразитарная мода, подчеркивающая социальное неравенство, воспринимается и переживается многими людьми (прежде всего безработными, экономическими мигрантами, теми, кто оказывается у черты или за чертой бедности) как проявление несправедливости. Социальное неравенство, имущественное расслоение общества, как правило, ведут к росту социальной напряженности, особенно в переходный период.

Основными принципами социалистической моды, которым нужно придерживаться социалистическому производителю мировой продукции для удовлетворения людей в модной одежде и приобретении модных товаров и аксессуаров, являются:

 

 

порицать паразитарную моду и пропагандировать моду ценового равенства и индивидуального разнообразия и неповторимости для самоидентификации людей;

ценовое равенство своего предложения моде;

обеспечение модной и качественной продукцией самого бедного населения мира;

бесплатная раздача модной продукции населению бедных стран как гуманитарная миссия социалистических государств;

поощрение равенства в одежде государственных и муниципальных служащих, учащихся, работников и руководителей предприятий всех форм собственности;

проведение активной пропаганды равенства потребителей модной продукции, товаров и услуг.

 

Как считает наш ученый Юнацкевич Петр Иванович, мода – это способ социального поощрения нравственного поведения людей.

Профессор, доктор военных наук Чигирев Виктор Анатольевич, говоря о социалистической моде, всегда приводит пример военной одежды в полевых условиях. Там все одинаково как для командира, так и для подчиненного, чтобы не стать мишенью для снайпера.

Мы считаем, что паразитическая одежда  должна быть поводом для общественного обсуждения и осуждения. Тогда спрос на нее будет сокращаться. Должно стать не модным демонстрировать дорогую одежду, прическу, транспорт, недвижимость, роскошь. Это социальный экстремизм.

 

Должно быть модно индивидуальное самовыражение, подчеркивание своей уникальности и степени общественного уважения.

Возьмем моду наших предков.

Например, костюм древней русской женщины нес информацию о ее семейных успехах и ценился. Чем больше женщине лет и семейных достижений в воспитании детей, тем лучше у нее был украшен костюм. Не позволялось этот порядок нарушать.   И такая традиция была у каждого народа мира. 

Давайте ее восстанавливать!

 

 

Мода – это отражение социального равенства, выраженного в коммуникативных знаках товаров и услуг, пропагандируемых как модные.

Не модно – демонстрация знаков роскоши, непризнанных обществом достижений субъекта, осуждаемых людьми знаков имущественного неравенства.

 

Мода в XXI  веке будет носить дискурсивно-оценочный характер

 

Способ установления моды в XXI веке – дискурсивно-оценочная процедура, разработанная нашими учеными из Санкт-Петербурга (Чигирев В.А., Юнацкевич П.И.).

Дискурсивно-оценочный метод используется для разработки  моды XXI века.

Мода XXI века  отражает  нравственность как обязательную категорию, без которой невозможно публично показать гражданское согласие, социальную справедливость и стабильность социально-экономического развития международного сообщества. 

 

 

Нравственность, как идея не причинения вреда принимается большинством граждан и может использоваться в конструировании моды XXI века, выступать основой для идентификации и самовыражения граждан.

Основное отличие моды XXI века от паразитарной моды XX века – это ее направленность на преодоление последствий нравственного кризиса, в ходе которого произошла девальвация традиционных ценностей, сформировался культ денег и обогащения любой ценой.  Возникла паразитарная мода на демонстрацию роскоши и ценового неравенства в одежде, товарах, услугах, аксессуарах, транспорте, недвижимости.

Нравственный кризис привел к кризисам во всех сферах жизнедеятельности человека. Возникли новые угрозы общественной безопасности, усилились традиционные вызовы, такие как коррупция, организованная преступность, терроризм, экстремизм, бедность и нищета.  Стала очевидна необходимость защиты нравственности и создание технологии её обязательного проявления во всех сферах жизнедеятельности граждан.

Мода XXI века - это публичный механизм учета и идентификации каждого человека в ценовом равенстве и индивидуальной неповторимости, отражение уровня общественного уважения и доверия, репутации.

 

 

С помощью моды должна внешне выражаться степень этической ответственности,  этичность поведения и совестливость каждого человека.

Дискурсивно-оценочный метод – это способ отражения общественных отношений к моде в виде оценок граждан по различным шкалам в отношении поведения конкретных модных товаров и услуг.

Одной из возможных шкал, отражающей общественные отношения к моде, является шкала прекрасного или безобразного. Она основана на измерении субъективного ощущения прекрасного или безобразного  оценщика от объекта его оценки.

Компонентами дискурсивно-оценочного метода являются:

пропаганда моды социального равенства и уровня общественного доверия;

поддержка и ограничение  прав и свобод человека в самовыражении и идентификации в предметах потребления;

исключение ценового неравенства модных товаров и услуг.

 

Практическое применение дискурсивно-оценочного метода заключается в установлении оснований и принципов моды,  определении гражданской процедуры эстетической  оценки и иных меры поддержки и защиты человека от безобразного.

Безобразное – это эстетическое чувство, которое интуитивно воспринимается человеком как несущее ему угрозу. Безобразным в моде является ценовое неравенство и недоступность модных объектов, товаров и услуг для населения.

В заключение отметим, что мода XXI века – это социалистический выбор общества, продиктованный неравенством, которое следует преодолеть, опираясь на практическое использование дискурсивно-оценочного метода в такой важной сфере как мода.

 

 

Бабич Елена Владимировна

Лидер всероссийского женского движения «Социалистическая Россия»

http://is.ast.social

 

 

 

© 2018 Институт социализма.

^ Наверх