Сегодня у человечества явственно вырисовываются два абсолютно противоположных пути движения – это капитализм, с его погоней за прибылью и капиталом во главе, и социализм, где главной ценностью является человек.
Среднее положение, различные примиренческие теории типа конвергенции крайне неустойчивы и каждый раз общество всё равно будет тяготеть к той или иной крайности. К одной насильно (капитализм), к другой – зовом развития (социализм). Возобладает ли идеология прибыли или идеология счастья человечества – вопрос, который предстоит решать и политикам и общественникам уже в этом веке.
В нашем быстроменяющемся мире это неизбежно, но в этом и есть смысл развития, прогресса. Капитализм «учит» человечество прагматичности и эффективности, социализм – гуманности, планированию и взаимопомощи.
Всё это было бы неплохо, если бы процессы, происходящие в капитализме и борьбе его с социализмом не сопровождались бесконечным насилием и кровопролитием. Весь 20-ый век прошёл в яростной борьбе алчного капитала и социализма, и каждая система пыталась уничтожить другую.
Несметное количество богатств и вооружения, оснащение техникой делает невозможным отказ капитализма добровольно от своих завоеваний. Об этом верно говорит марксизм. Адаптируя, подстраивая под себя нужды общества, он подбрасывает ему иллюзорные системы ценностей, которые на поверку оказываются мыльными пузырями.
1. Свобода
Присмотритесь внимательно. При капитализме свобода выступает не как часть бытия человека, а как отдельный от него объект: можешь, - возьми, не можешь – твои проблемы. Вот тут у многих и начинаются проблемы: финансовое рабство, безработица, неимение жилья и видов на будущее. Оказывается, свобода при капитализме тоже товар, и если у тебя есть деньги, то ты можешь ею пользоваться. По большому счёту с моральной точки зрения свобода выражается здесь через свою крайность: ни кому ненужностью. Человек, как человек здесь никому не нужен. Другое дело, если ты приносишь прибыль. Но на этом и заканчивается твоя свобода. Вовлекаясь в бесконечную погоню за прибылью человек теряет сам смысл свободы.
2. Человек
Капитализм и буржуазная демократия не рассматривают человека как ценностный объект. Он для них вторичен. Для одних он способ удержания во власти , для других – средство извлечения прибыли.
В качестве объекта человека рассматривает только социализм, при этом забирая ЕСТЕСТВЕННО часть мифических свобод: частную собственность, эгоизм, стяжательство, жадность, накопительство, прочие извращения – всё то, что может повредить его духовности и формированию здоровой общности людей. Взамен социализм даёт неизмеримо больше: жильё, медицину, труд, отдых, свободу созидания и творчества – всё гарантируется и не рассчитано на чью-то прибыль. Индивидуализму и кулачеству противопоставляется коллективизм и общественность.
Коллективизм, коллективный труд давно уже доказал своё превосходство над индивидуализмом. Так, например для обработки поля на 10 человек требуется 1 трактор и они смогут его купить , тогда как каждому в отдельности купить по трактору проблематично. Коллектив решает такие задачи эффективнее.
Так почему же экономическая модель коллективизма «проиграла» модели индивидуализма? Просто цели у них внутри себя совершенно разные, и такие же разные цели во вне. Мы уже говорили: капитализм производит прибыль, и не остановится ради этого ни перед чем, даже перед уничтожением других систем. В этом есть паразитическая сущность капитализма. Коллективная же экономика социализм производит товары народного потребления, товары для человека, и это влечёт ряд экономических издержек и нагрузок, которые она берёт на себя, снимая бремя с народа: компенсирует неурожайность, рискованное сельское хозяйство, ограждая от внешних негативных факторов – кризисы, и т.д. Кроме того, повышая производительность труда она создаёт не прибыль каким-то лицам, а реальное повышение качества жизни людей.
3. Культура
Культура важна в обществе коллективизма, как институт взаимопонимания и добрососедства. В обществе робинзонов-индивидуалистов она не нужна и заменяется толерантностью, а сама становится обычным товаром и ширпотребом. Английский писатель Джеймс Олдридж в 1981 году писал: «Превращение культуры в товар было одним из первых проявлений нравственного падения капитализма, но сейчас это положение возведено, во всяком случае в Англии, в ранг правительственной политики. Правительство консерваторов приняло решение о том, что все национальные памятники страны… должны быть переданы частным предпринимателям для их использования с целью получения прибыли. Тем самым национальное достояние Англии фактически передаётся на распродажу дельцам, и они занимаются ею без малейших угрызений совести».
При социализме культура ставится на службу самому человеку.
В материалах Пленума ЦК КПСС от 1983 года говорится:
«Формировать, возвышать духовные потребности человека, активно влиять на идейно-политический и нравственный облик личности – важнейшая миссия социалистической культуры».
Культура – есть основа любого здорового общества, и если её нет, или она заменена товаром, то общество начинает болеть: наркомания, алкоголизм, насилие, враждебность, суициды. Всё это следствие суррогатных товаров капитализма и его «свободы». Смерть капиталистической товарной культуры и отрыв человека от человечества, раздробление целого на мелкие части констатирует и Джеймс Олдридж: «наши дни личность в буржуазном обществе всячески побуждают видеть в себе человека наедине с собственной судьбой, человека в экзистенциалистском понимании, затерявшегося в хаосе окружающей среды, человека, которого убеждают искать собственное спасение лишь в самом себе. Буржуазия превратила личность в прямую противоположность тому, чем человека сделала эпоха Возрождения. И в результате вместо высвобождения своих способностей он превращается в пленника в окружающей его среде. Человек уже сомневается в своей собственной ценности (в социальном и историческом плане), он уже оторван от всего остального человечества.» (с сайта: http://svom.info/entry/216-vragi-kultury-u-nashego-poroga/)
Всё это, естественно не может не тормозить развитие человека и человечества. Социализм, прежде всего, потребует от вас более высокой культурности и ОТКАЗА от той чернухи, к которой люди уже привыкли. И в этом тоже есть сложность.
4. Развитие
Человечество, человек не могут существовать без развития, без внутреннего роста. Оно заложено в них самой природой. От эволюции к революции, и снова – эволюция. И сама эволюция состоит из маленьких скачков-революций. В мире нет ни чего плавного. Всё дискретно. Если при растущем населении Земли количество товаров и еды не увеличивается, то наступает голод. Хочет ли накормить людей капитализм? Или – есть ли капитализму дело до тех кто где-то голодает? Нет, конечно. Он хочет извлечь из них прибыль, и если это проблематично, то они ему не интересны. И как следствие – возникают конфликты, войны, теракты, насилия.
Что делает социализм?
Он помогает, людям, развивающимся странам, объединяет их , обучает новым формам общежития, новым формам труда, культуры, нравственности, строит школы, строит ГЭСы, налаживает системы власти и жизни. Так делал в своей истории СССР. До сих пор его добрые дела помнят Афганистан, Сирия, Иран, Куба, Вьетнам, КНДР.
Вот пример реальной социалистической помощи СССР Афганистану. По одной только программе электрификации этой страны Союз сделал следующее:
«были построены ГЭС Пули-Хумри-II мощностью 9 тыс. кВт на р. Кунгдуз и ТЭС при заводе азотных удобрений мощностью 48 тыс. кВт, плотина и ГЭС «Наглу» на р. Кабул мощностью 100 тыс. кВт. Их соединили с населенными пунктами линии электропередач: ЛЭП с подстанциями от ГЭС Пули-Хумри-II до г. Баглана и Кундуза, ЛЭП с подстанцией 35/6 кВ до г. Мазари-Шерифа, электроподстанция в Кабуле и ЛЭП от электроподстанции «Восточная», городские электрические сети в г. Джелалабаде, в Мазари-Шерифе и Балхе. Если энергии не хватало, СССР строил линии электропередач со своей территории и экспортировал электроэнергию по ним. Например, ЛЭП — 220 кВ от советской границы в районе г. Ширхана до г. Кундуза или ЛЭП-220 кВ «Госграница СССР-Мазари-Шериф»
(с сайта: http://www.gumilev-center.af/archives/2299)
Далее автор статьи Виталий Трофимов резюмирует:
«СССР выполнил свои обязательства по почти двумстам объектам инфраструктуры, еще четыреста оказались свернуты из-за внутренних проблем Афганистана. Воплотись эти проекты в жизнь, сегодня не ОАЭ, а Афганистан превратился бы в жемчужину мусульманского мира.
Всесторонняя интеграция по экономической, политической, гуманитарной линии сотрудничества привела к успешному старту модернизации, надломленной в 80-е годы. Советско-афганское сотрудничество, построенное больше на общей евразийской судьбе, чем на краткосрочных нуждах и обмене ресурсами, является одной из самых прекрасных страниц азиатского международного взаимодействия, насильственно прерванное, но не забытое».
Ради чего? Конечно же, не ради прибыли, как это сделал бы капитализм, и, разорив очередную страну, ушёл бы к другой. Миссия социализма состоит в привитии такой же высокой культуры и к такому же развитию и своих соседей, а в дальнейшем и ко всему человечеству. Вражда капитализма помешала этому. Во что превращён Афганистан сегодня – всем очевидно – рассадник наркобизнеса и терроризма.
Капитализм всё доводит до крайности: прибыль так абсолютная, богатство – так всё. Он вам не поможет встать на ноги, он в вас видит только своего конкурента, он заставит вас только работать на себя, а когда ваши ресурсы будут исчерпаны – выбросит. Он заинтересован только прибылью. И как результат – никакого развития этой управленческой надстройки при растущем базисе (кол-во людей, техники, знаний).
В конце концов его СМИ, пропаганда, угрозы, терроризм, военщина становятся не в силах остановить растущее недовольство людей.
5. Выводы
Противоречия, которые несёт внутри общества капитализм невозможно примирить ни какими конвергенциями. Жадность людей не имеет границ, если она возведена в ранг идеологии. И следовательно одни люди всегда будут обокрадены другими.
В этой дозволенности есть коренное отличие капитализма и социализма.
_____________________________________________________________
Капитализм | Социализм
Принцип свободы
Разрешено то, | запрещено то,
что не запрещено | что не разрешено
Законотворчество
---------------------------------------------------------------------------------------------------
Оперативный профессиональ- | Советы народных депутатов
ный парламент по | выборных коллективов, без
«разрешительству» | отрыва от производства.
Буржуазная демократия, навязанная капиталом, как сглаживатель и сдерживатель его противоречий очень дорого обходится народам.
Содержание парламента, администраций, систем контроля – стоят налогоплательщикам огромных сумм!
Воронежский блогер Дмитрий Николаевич Носков выложил в сеть, по его мнению, правильные цифры расходов государственного бюджета на содержание в 2012 году различных властных структур.
• Содержание администрации президента - 8 млрд. руб (в том числе зарплата президента - 106 млн. руб).
• Затраты на содержание Федерального собрания РФ - 8,9 млрд. рублей (в том числе:
зарплата руководства Совета Федерации - 16,1 млн. руб.
зарплата руководства Государственной Думы - 32,5 млн. руб.
зарплата депутатов Госдумы и их помощников - 2 млрд. руб.
членов Совета Федерации и их помощников - 755 млн. руб.)
При социализм большинство из этих функционеров не существует, а совет народных депутатов, например существовал без отрыва людей от производства. Кстати, римские сенаторы тоже не получали зарплаты, заседать в Сенате уже было почётным для римского гражданина. Народными депутатами выбирались люди трудовыми коллективами за идейность, активность , изобретательность и поскольку знали их в труде, то выбор шёл абсолютно сознательно!!! Чего не скажешь о выборах неизвестных людей при буржуазной демократии.
Прибыль не должна стоять на 1 месте, как это происходит при капитализме. Она должна быть лишь производной счастья всех людей. Люди пробирающиеся во власть должны это понимать. Счастье народов ни как не связано с бегством за прибылью, неосмысленным потреблением и безудержной свободой. И теперь мы уже не говорим об отдельном народе. Развитие коммуникаций, техники, экономическая и политическая зависимость запутали человечество в единую паутину рынков ради извлечения прибыли. И рынок требует всё новых и новых насыщений. Что же произойдёт, когда будет утрачена последняя независимость и выпита последняя экономика?
Мы говорим обо всех народах планеты. Счастье человечества слагается счастьями народов, а они уже состоят из счастий людей.
Будущие концепции управления должны быть построены для достижения этих целей. Ни призрачная свобода буржуазной демократии, ни прибыль ради прибыли, а счастье народов должно ставиться во главу угла! И это может быть осуществлено только при социализме.
6. Переход
Самым тяжёлым, самым болезненным и кровавым был всегда переход от отжившей системы к новой, то есть – революция. Революция неизбежна, она всегда возникает там, где уже невозможно ни жить ни управлять по-старому. Она всегда возникает там, где у людей нет РЕАЛЬНОГО ВЫБОРА и каждый последующий псевдовыбор всё более выявляет его мнимость: перемен к лучшему не происходит.
Главным правом народов при новой системе демократии должен стать принцип выборности СИСТЕМЫ при которой люди хотят жить.
Как это будет происходить – выборы, референдумы; как это будет осуществляться – дело будущих разработок. Но то, что ни какая система не должна (и не может) доминировать вечно – это условие выживания будущих поколений. Сегодня народы выступают за социализм. Сегодня это реальное спасение человечества от гнёта и разрушений капитализма, а завтра? Через 100, через 100 лет?
Сменяемость и выборность системы могло бы поставить человечество на новый уровень цивилизованности и демократизма. И решать это нужно уже сегодня.
Инвестируйте в социализм.
А. С.