«Про бессилие науки перед тайною Бермуд».

В. Высоцкий.

Где-то в 50-х или 60-х годах прочел в журнале «Техника молодежи» статью, в которой утверждалось о необходимости развивать в себе способность к эвристическому мышлению, позволяющему находить решения задач в различных областях науки и техники как бы по наитию в виде необъяснимых эвристических догадок, обходя стороной неотразимую убедительность стройных логических рассуждений. О самом процессе эвристического мышления и способах его развития автор статьи не сказал ничего, ограничившись описанием решенной эвристическим образом задачи, стоявшей перед инженерами всех стран, участвовавших во Второй мировой войне. Заключалась эта задача в настоятельной необходимости предотвращения целенаправленных налетов вражеской авиации в ночное время на объекты промышленности, обнаруживаемых по открытому пламени труб промышленных предприятий. Долго и безуспешно бились соответствующие специалисты  над решением этой задачи, придумывая всевозможные способы надежной маскировки. Решение все-таки было найдено, но только после переформулирования задачи. То есть, формулировку – «скрыть пламя» заменили формулировкой – «сделать пламя невидимым». Требуемым решением оказалось добавление медного купороса в топки печей промышленных предприятий.     

 

Джабасов Аскар Аменович

Академик Международной академии социальных технологий

Доцент Института социализма МАСТ

Институт социализма, Ленинградская область, 2018

http://is.ast.social

 

 

Формальная, неформальная и информальная политика: от коррупции до новых технологий перераспределения ресурсов и влияния

 

Политика в понимании профессора Чигирева Виктора Анатольевича – это отношения по поводу распределения ресурсов (от кадровых, материальных до финансовых и территориальных).

В процессе развития общества возник социальный институт, который стали именовать политическим.

Политика как социальный институт – это относительно устойчивая форма организации совместной деятельности людей по распределению ресурсов. В более узком смысле — это организованная система социальных связей и норм, призванная контролировать распределение материальных и нематериальных благ, территорий, удовлетворить потребности социальных групп на их  равное участие в распределении ресурсов.

 

Что происходит с Россией?

 

Государство оторвано от общества и стало ощутимым паразитом на его теле.  Теперь каждый чувствует чужую цифровую руку  в своем дырявом кармане и цифровой глаз, подглядывающий из каждого телефона, компьютера и телевизора.

Выборы стали имитацией волеизъявления людей и формой самоназначения одних и тех же любителей власти и денег.

СМИ стали инструментом пропаганды и манипуляции общественным мнением. Запущены фабрики троллей, фейков, новостей о несуществующих победах, несбыточных успехах, непонятных достижениях и смутных международных соглашениях в условиях изоляции.

Только постоянные столкновения человеческих интересов, направленных на одновременное достижение заведомо несовместимых между собой целей, еще в глубокой древности вызвали необходимость правового регулирования общественных отношений. Вполне возможно, что уже тогда возникли и первые ошибочные представления о праве как наиболее  действенном и эффективном инструменте совершенствования человеческой самоорганизации. На основании этих,  ничем не обоснованных представлений постепенно созрело, а затем получило достаточно широкое распространение убеждение в том, что только одновременно с созданием  некоего идеального или абсолютного права качество общественно-экономических  отношений будет доведено до законченного совершенства. В том или ином виде эти, основанные на ошибочных представлениях, глубокие заблуждения, наряду с различными древними суевериями и предрассудками, сохраняются до настоящего времени.

Мировое сообщество специалистов технологов предлагает массу сервисов и приложений, которые делают каждого прозрачным для каждого. Однако запрос общества сформирован не только на прозрачность и открытость, но и на влияние каждого на каждого.

Влияние в сети стоит дешево. Оно доступно даже самым малым группам заинтересованных граждан.

Обзор гражданских инициатив в интернете показал, что  на глобальную повестку могут влиять группы активистов, обладающие в десятки раз меньшими ресурсами, чем государства и их структуры, подконтрольные СМИ.

 

А значит, государства будут искать решение.

 

 
Памяти философа профессора Конкина Михаила Ивановича
 
 
30 марта 2018 года известному русскому философу Конкину Михаилу Ивановичу исполнилось бы 92 года.Он ушел из жизни в  2004 г., преисполненный творческих планов, не успев завершить заключительную часть фундаментальной философской работы «Эволюция мыслящего духа». Первая книга трилогии «Биологические предпосылки мыслящего духа» была издана в 1998 г., вторая - «Становление мыслящего духа» - в 2002 г., над третьей книгой автор работал до последнего своего часа.

 

Будучи чрезвычайно ответственным, добросовестным, я бы даже сказал «щепетильным» ученым, Михаил Иванович обработал огромный фактический материал различных отраслей знаний: биологии и микробиологии, квантовой физики и термодинамики, химии и биохимии, психологии и нейрофизиологии, археологии и истории, астрономии, социологии, экономики.

 

Лаверычева И.Г. Элитаризм: эскалация неравенства // СПб.: Городская еженедельная газета «Новый Петербург»; 7 декабря 2017 г. № 47 (1302) С. 2.

 

ЭЛИТАРИЗМ: ЭСКАЛАЦИЯ НЕРАВЕНСТВА

Ирина Германовна Лаверычева

Статья написана 25 октября 2017 к 100-летию Великой Октябрьской социалистической революции (поправки на 28.11.17).

 

Сегодня многие призывают перечеркнуть страницы истории, забыть про Октябрьскую революцию, иностранную интервенцию и гражданскую войну, про великую классовую битву, окончившуюся удивительной победой народовластия и величайшими достижениями советского социализма. Сегодня многие мечтают о забвении героического революционного прошлого, призывая к примирению идейных потомков тех, кто ровно 100 лет назад стоял по разную сторону баррикад. Но мечты о примирении белых и красных наивны! И дело не в индивидуальных амбициях, обидах и потерях. Социалистическая революция в России в начале прошлого века, была неизбежна именно потому, что, как известно, классовые противоречия достигли предела и возникла революционная ситуация, когда "низы не хотели, а верхи не могли" жить по-старому. Низы представляли «красные», а верхи – «белые». И неизбежность социальных столкновений была очевидна для всех.

Лаверычева И. Г.

 

Социализм или крах / И. Г. Лаверычева; СПб.: Реноме, 2017. – 76 с.

 

ISBN978-5-91918-726-4

 

Вниманию читателя предлагается брошюра философско-политического содержания, в которой автор предлагает оригинальную концепцию врожденной социальной неоднородности человеческой популяции по свойствам эгоизма и неэгоизма (коллективизма, альтруизма и т.п.). На основании этой концепции по-новому рассматривается исторический процесс смены основных типов политэкономических отношений. Главной идеей работы является противопоставление капитализма и социализма как, соответственно, двух основных путей развития мира, когда в обществе одерживают верх либо тенденции эгоизма (капитализм), либо тенденции коллективизма и альтруизма (социализм). Автор убежден, что будущее за социализмом.

© 2018 Институт нравственной политики.

^ Наверх