Нравственный манифест

 

 

Манифест принят  Социалистическим интернационалом

Содружества Независимых Государств

22 апреля 2007 года, Санкт-Петербург

 

Главная цель человечества и каждого человека– построение на земле общества нравственности и глубокой демократии.

Нравственностьпонимается как ориентированность личности и общества на твёрдые, незыблемые правила поведения, заключающиеся в непричинении ущерба себе, ближним и окружающей среде, в соблюдении баланса материальных и духовных устремлений и действий, прав и обязанностей.

Углубление  демократии – это глобальный диалог (дискурс) всех нравственных и квалифицированных людей (общественности и представителей власти).

 

Цель социалистов – построение общества нравственности, социальной справедливости  и глубокой демократии.
 
 

 

Участники социалистических партий и движений направляют свои усилия на практическую реализацию конституционной цели по созданию правового социального государства, что является не просто желаемым, предпочтительным, но и единственно возможным, безальтернативным вариантом для Содружества Независимых Государств.

Выдвигая во власть сторонников социалистической идеи, во власти возникнет новая политическая воля, которая при поддержке социалистических партий и движений может достаточно быстро реализовать социалистический проект в странах Содружества Независимых Государств при ведущей роли примера социалистического развития России.

 

СМЕНА ФОРМАЦИЙ  ИЛИ  КОНТРРЕВОЛЮЦИОННЫЙ  ПЕРЕВОРОТ?

100-летию  Октябрьской  социалистической  революции – посвящается.

                                                       

 

Данный  материал  подготовлен с целью  разъяснения  думающим читателям, что трансформация социализма в капитализм в Советском Союзе была ЗАКОНОМЕРНЫМ  естественноисторическим  процессом смены формаций.  К этому подталкивала  необходимость  развития производительных сил и повышения производительности труда.  По данному КЛЮЧЕВОМУ показателю  развития для любой экономической  формации социализм  не смогдогнать  развитые  капиталистические страны.

 
Игорь Чурбанов (Снегин)
 
Как нас теперь называть?

 

 Недавно,  путешествуя по Финляндии, мы с женой зашли в магазин,  где  кассир, оформляя  чек,   назвала  ее "Мадам".  Никто  к ней раньше так не обращался. По крайней мере, при мне.  Я слегка  удивился, но  затем  взглянул на  супругу со стороны, как бы глазами европейского обывателя.   Да,  действительно – мадам.  А почему бы  и нет?  И возраст, и образование,  и  должность в госучреждении...  все соответствует. Вот только  в родном городе, так сказать, в   культурной столице, я не слышал, подобных слов.     

Этот случай  привел  меня к  наблюдению за  формами обращения,  расплодившимися в городской среде  за последнее время. Оказалось, что  тема  эта  весьма непростая.

 

О СОВРЕМЕННОМ КИНО И НЕ ТОЛЬКО

Как известно 2016-й год объявлен в России годом кино. Вспомним известные слова Ленина о том, что газета является не только коллективным пропагандистом и агитатором, но и организатором. Наполеон считал газету эффективнее целой армии. Думается, что сегодня эти слова можно отнести  к кино даже в большей степени, чем к газете. В сегодняшней ситуации, когда газеты читают очень не многие, именно телефильмы и кино (документальное и художественное) играют роль газет ленинских времён. Понимают ли это нынешние власти и управляют ли они деятельностью кинематографистов в интересах вооружения народа истинными знаниями истории и норм высокой морали?  Посмотрим: чем же начался год кино в нашей стране?

 

О  КРЕАТИВНОЙ  РОССИЙСКОЙ  ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ

Слово «интеллигент» происходит от латинского, означающего: умный, знающий, мыслящий. Соответствующее понятие объединяет общественный слой людей, профессионально занимающихся сложным (чаще умственным) трудом и имеющих, как правило, высшее образование. Термин введён в обиход русским писателем П.Д. Боборыкиным в 60-х годах XIXвека. Позднее он перешёл в другие языки.  В Большом британском словаре отмечается, что в русском понимании термин имеет дополнительный смысл – неравнодушие к судьбе Родины, патриотизм, гражданственность.

 

27 июля питерские СМИ, в частности 5 канал, сообщили о том, что на фестиваль CYCLEBILLY-2017 приглашена киевская рок-группа «Руки в брюки». Инициатором сообщения, насколько известно, выступил директор музея Воинской славы Донбасса Герман Владимиров. Здесь и дальше названия организаций вынужден писать на английском, ибо им владею плохо.
А организаторы фестиваля, предприятий, входящих в оргкомитет, русский язык не жалуют. И в нарушение, считаю, действующего российского
законодательства названия своих фирмочек пишут исключительно на иностранном.

Г.М.Маленкову – 115 лет

Георгий Маленков – третий вождь СССР

В  этом году крупному государственному, советскому  и партийному деятелю СССР, Герою Социалистического Труда, Георгию Максимилиановичу Маленкову(1902 – 1988 гг.) исполнилось бы 115 лет.

 

 

Чтобы лучше понять глубину и масштаб личности Г.М.Маленкова остановимся на некоторых фактах его трудовой деятельности.

Георгий Маленков родился 18 января 1902 года в г. Оренбурге. Предки его были выходцами из Македонии, верной службой заслужили дворянство. Дед был полковником, брат деда – контр-адмиралом.

Георгий Маленков в юности учился в Оренбургской классической гимназии и закончил ее с золотой медалью.

После революции 1917 года активно участвовал в гражданской войне. В апреле 1920 года вступил в РКП(б). В 1921 году поступил и в 1925 году окончил Московское высшее техническое училище имени Н.Э.Баумана. Был секретарем парторганизации МВТУ. С 1925 по 1930 годы работал в аппарате ЦК партии. С 1939 по март 1953 года секретарь Центрального Комитета партии. Во время Великой Отечественной войны - член Государственного Комитета Обороны СССР. Один из организаторов работы по оснащению Красной Армии новой боевой техникой и вооружением.

ПОЛИТЭКОНОМИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ  ЧАСТНОЙ  И  КОЛЛЕКТИВНОЙ  СОБСТВЕННОСТИ   НА   НЫНЕШНЕМ   ЭТАПЕ    РАЗВИТИЯ    КАПИТАЛИЗМА   В   РОССИИ 

Ныне   на  различных  буржуазных  формах-говорильнях, типа Петербургского экономического, ведутся мучительные поиски дальнейшей эволюции  капитализма с позиций различных буржуазных экономических школ.  Ключевым  недостатком  всех  этих «интеллектуальных» потуг является молчание осудьбе  частной  собственности  на  средства производства.  Эта «священная и неприкосновенная»  не  упоминается  ни  под  каким  видом,  ни  с  какого ракурса, как будто и нет её вовсе. Как говорится,  жена  Цезаря  вне  подозрений. Попробуем  нарушить этот заговор-молчание  буржуазных  «ягнят»   типа   кудринцев-грефовцев   и  с  позиции  политэкономии  поискать  пути  изменения  частной  собственности, ибо  её нынешняя монопольная  форма   стала  тормозом развития  российского  общества. 

 

© 2018 Институт социализма.

^ Наверх